MITOLOGÍA: octubre 2014

3)Juego con "porque atravesaste". La mirada que atraviesa, que certifica la realidad de un hueco, vacío, falta, por la que se cuela el otro. Curiosidad, ignorancia.

martes, 21 de octubre de 2014

El hombre ve al dictado de los ojos de la mujer

Irradias laberintos de una sola línea y hacia atrás, Ariadna. Teseo, bruto romano, no supo domesticar su propia libertad.

(Puertas abiertas, marzo de 2013)

lunes, 20 de octubre de 2014

El amor nos permite conocer el tiempo.
El no saber de amor condena al sujeto
a la eternidad, que es una prisión.

Experimento 1: Pongamos a Narciso delante de su prisión. Con amor, Narciso convierte su eterna prisión en un río. Y se mueve hacia la muerte.

Experimento 2: Pongamos a Eco delante de su amor. Puro amor, su prisión desaparece. Puro instante del objeto amado. Efímero.

Experimento 3: Pongamos a Dafne en opuesto al amor. Se vuelve inmóvil madera por clemencia de su padre, un río. Eternamente recuerda a los que imperan: “eres mortal”.

Experimento 4: Pongamos a Apolo delante de su amor. Puro movimiento, su prisión al mínimo de un dardo, de un rayo de luz o de una herida de muerte. Apolo es un beso de veneno y de cura, y destello de la razón. El dios que persigue a la mujer y a la gran serpiente. Y el que desconcierta el saber con sus oráculos.

(Puertas abiertas, febrero de 2013)

domingo, 19 de octubre de 2014

Tiresias

El XX% del truco consiste
en separar serpientes.

(Puertas abiertas, diciembre de 2012)

sábado, 18 de octubre de 2014

Eco no mira. Narciso no habla.

Porque si Narciso hablara,
qué diría sino un eco de Eco.
Y qué está viendo Eco, sino
la misma mirada de Narciso;
pero nos dice que Narciso no escucha,
pura mirada, ni habla, y a Eco
la imaginamos sin mirada, pura palabra.
Ay, hermoso lector, no bastaba
con besarte.

(Puertas abiertas, diciembre de 2012)

martes, 14 de octubre de 2014

Pensamiento enunciado

Pimienta nuestras ideas para Saturno.

(Puertas abiertas, octubre de 2012)

*Interesante salto después de divagar la exégesis del poema de Narciso.
Las ideas son sólo especias para el devenir del pensamiento.
Sobre las que se levantará la economía humana. Y se harán reinas. *

(11 de octubre de 2014)

lunes, 13 de octubre de 2014

Pandora deconstruida

PANDORA DE MOEBIUS

Por fuera todos los dones,
por dentro todos los males,
y por cremallera, la esperanza.
(sépase: prohibición, curiosidad, impaciencia y mujer)

PANDORA EN EL ESPEJO

Mirada obsesionada por la belleza.
Mirada obsesionada por la moral.
Lo que se pierde es la mujer.
Pero aún hay esperanza.

PANDORA COMO CAJA

Lo que surge es la humanidad por fuera.
Lo que surge es la humanidad por dentro.
Mujer de mirada al instante prohibido
cuando se vive el objeto como un regalo de Zeus.

PANDORA Y LA PÉRDIDA PERDIDA

Ser sin bien es lo que era.
Ser sin belleza es lo que era.
Ni deseo, ni instante, ni muer, ni esperanza,
así era lo imposible antes de la mirada.

PANDORA AMOR SECRETO

Oscura eternidad imposible.
Breve mirada impaciente.
Porque fuiste hecha
como llave de olvido.

(Puertas abiertas, septiembre de 2012)

domingo, 12 de octubre de 2014

Narcisismo-Lenguaje Eco-Yo

El sentimiento es Narciso
y su pura demanda de expectación
instante, por instante, por instante.
Pero por alguna razón, sólo se habla
del eco, aséptico y nada más.
No tiene sentido, cuando esta escisión
ha estado siempre cosida por un río.

(Puertas abiertas, septiembre de 2012)

*Sentimiento y sensación exigen alguna consumación, están faltos; pero eso pudiera ser mera ilusión, estructura misma de la sensación o el sentimiento.
Así “uno” se percibe a sí mismo volcado sobre un objeto. Cada sensación reclama su objeto y configura su “uno”-yo.
El lenguaje y su lógica se perciben, se sienten. Los enunciados nos toman; somos su eco. Las lógicas nos toman, somos su eco; porque los enunciados del lenguaje llegan como objetos previos a la percepción o al sentimiento. Y no es así, los enunciados y sus lógicas exigen alguna consumación, están faltos en nuestra propia enunciación. Estamos convencidos de un sentido ilusorio; creemos ser el sentido que se vuelca en el objeto, creemos ser los propietarios de esos sentimientos-sensaciones generados por los enunciados.
Buscamos en el otro cuando habla la continuidad, la convicción, de un solo enunciado. No nos imaginamos ecos troceados; no nos conformamos con enunciados inconexos en el otro. *

*Creo recordar que cuando lo escribí pensaba en los tres (y no dos) elementos del mito: Narciso, Eco y el río.
Parece que esta vez descartaba la idea de mirada.
Narcisismo vinculado con la vivencia. Sentimiento e instante. Molecular.
Eco vinculada al lenguaje, la razón, la lógica, la copia.
Según el poema, se apunta la posibilidad de que el lenguaje sólo se mueva en el eco, separado de la vivencia (¿así en mí?).
El río es el devenir. Une en el poema a eco y narciso, la vivencia del instante y la copia del lenguaje. El río cambiante sostiene la imagen única de Narciso. El río se lleva en su corriente ecos sucesivos de esa imagen.
Según el poema este apunte no tiene sentido. No hay unidad en las sucesivos rostros que propone el río para Narciso. El sentido es un narciso sentimental. La escisión y la unidad son ilusiones no incompatibles sobre el mismo objeto-yo.
Me fijo en la ironía de los encabalgamientos (y su enredo monemático):
-Pero por alguna razón, sólo se habla-
-No tiene sentido, cuando esta escisión-*

*No son explicaciones de lo dicho. Intento recuperar qué me hacía decir eso así. La claridad parece mostrar un sentido dado: eso es ilusorio. Este escribir algo escondido mío me obliga a sucesivas reconstrucciones arqueológicas de qué se está diciendo. La memoria no me pertenece a mí, sino al poema. Lo que no pueda recuperar, está perdido. Lo que pueda generar, ahí está.*

(11 de octubre de 2014)

sábado, 11 de octubre de 2014

Sin título

Bacteria por bacteria,
este es un mundo de asesinos.
Aunque también hay ganado
que se alimenta del sol
e infesta los prados sin piedad.
Sólo el hombre viaja
sobre las piedras. De océanos
y gargantas poco se sabe.

(Puertas abiertas; septiembre de 2012)