Eco no mira. Narciso no habla.

Porque si Narciso hablara,
qué diría sino un eco de Eco.
Y qué está viendo Eco, sino
la misma mirada de Narciso;
pero nos dice que Narciso no escucha,
pura mirada, ni habla, y a Eco
la imaginamos sin mirada, pura palabra.
Ay, hermoso lector, no bastaba
con besarte.

(Puertas abiertas, diciembre de 2012)

Pensamiento enunciado

Pimienta nuestras ideas para Saturno.

(Puertas abiertas, octubre de 2012)

*Interesante salto después de divagar la exégesis del poema de Narciso.
Las ideas son sólo especias para el devenir del pensamiento.
Sobre las que se levantará la economía humana. Y se harán reinas. *

(11 de octubre de 2014)

Pandora deconstruida

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PANDORA DE MOEBIUS

Por fuera todos los dones,
por dentro todos los males,
y por cremallera, la esperanza.
(sépase: prohibición, curiosidad, impaciencia y mujer)

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PANDORA EN EL ESPEJO

Mirada obsesionada por la belleza.
Mirada obsesionada por la moral.
Lo que se pierde es la mujer.
Pero aún hay esperanza.

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PANDORA COMO CAJA

Lo que surge es la humanidad por fuera.
Lo que surge es la humanidad por dentro.
Mujer de mirada al instante prohibido
cuando se vive el objeto como un regalo de Zeus.

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PANDORA Y LA PÉRDIDA PERDIDA

Ser sin bien es lo que era.
Ser sin belleza es lo que era.
Ni deseo, ni instante, ni muer, ni esperanza,
así era lo imposible antes de la mirada.

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PANDORA AMOR SECRETO

Oscura eternidad imposible.
Breve mirada impaciente.
Porque fuiste hecha
como llave de olvido.

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(Puertas abiertas, septiembre de 2012)

Narcisismo-Lenguaje Eco-Yo

El sentimiento es Narciso
y su pura demanda de expectación
instante, por instante, por instante.
Pero por alguna razón, sólo se habla
del eco, aséptico y nada más.
No tiene sentido, cuando esta escisión
ha estado siempre cosida por un río.

(Puertas abiertas, septiembre de 2012)

*Sentimiento y sensación exigen alguna consumación, están faltos; pero eso pudiera ser mera ilusión, estructura misma de la sensación o el sentimiento.
Así “uno” se percibe a sí mismo volcado sobre un objeto. Cada sensación reclama su objeto y configura su “uno”-yo.
El lenguaje y su lógica se perciben, se sienten. Los enunciados nos toman; somos su eco. Las lógicas nos toman, somos su eco; porque los enunciados del lenguaje llegan como objetos previos a la percepción o al sentimiento. Y no es así, los enunciados y sus lógicas exigen alguna consumación, están faltos en nuestra propia enunciación. Estamos convencidos de un sentido ilusorio; creemos ser el sentido que se vuelca en el objeto, creemos ser los propietarios de esos sentimientos-sensaciones generados por los enunciados.
Buscamos en el otro cuando habla la continuidad, la convicción, de un solo enunciado. No nos imaginamos ecos troceados; no nos conformamos con enunciados inconexos en el otro. *

*Creo recordar que cuando lo escribí pensaba en los tres (y no dos) elementos del mito: Narciso, Eco y el río.
Parece que esta vez descartaba la idea de mirada.
Narcisismo vinculado con la vivencia. Sentimiento e instante. Molecular.
Eco vinculada al lenguaje, la razón, la lógica, la copia.
Según el poema, se apunta la posibilidad de que el lenguaje sólo se mueva en el eco, separado de la vivencia (¿así en mí?).
El río es el devenir. Une en el poema a eco y narciso, la vivencia del instante y la copia del lenguaje. El río cambiante sostiene la imagen única de Narciso. El río se lleva en su corriente ecos sucesivos de esa imagen.
Según el poema este apunte no tiene sentido. No hay unidad en las sucesivos rostros que propone el río para Narciso. El sentido es un narciso sentimental. La escisión y la unidad son ilusiones no incompatibles sobre el mismo objeto-yo.
Me fijo en la ironía de los encabalgamientos (y su enredo monemático):
-Pero por alguna razón, sólo se habla-
-No tiene sentido, cuando esta escisión-*

*No son explicaciones de lo dicho. Intento recuperar qué me hacía decir eso así. La claridad parece mostrar un sentido dado: eso es ilusorio. Este escribir algo escondido mío me obliga a sucesivas reconstrucciones arqueológicas de qué se está diciendo. La memoria no me pertenece a mí, sino al poema. Lo que no pueda recuperar, está perdido. Lo que pueda generar, ahí está.*

(11 de octubre de 2014)

Sin título

Bacteria por bacteria,
este es un mundo de asesinos.
Aunque también hay ganado
que se alimenta del sol
e infesta los prados sin piedad.
Sólo el hombre viaja
sobre las piedras. De océanos
y gargantas poco se sabe.

(Puertas abiertas; septiembre de 2012)

La materia de Prometeo

Te castigaré a atender continuamente todo el discurso humano; por tu futura rebeldía.

(In illo pectore, septiembre de 2012)

Moisés de mí mismo

A mi piedra en el riñón la llamo David. Aquiles a mi esguince. A mi cirrosis hepática la llamo Prometeo. Homero a la miopía casi de nacimiento. Tántalo o Saturno a los problemas rectales. A cualquier poda, pellejo, piel y uñas, Holofernes. Podéis ir deduciendo el tono cultural de mis miserias corporales.

(Posible ironía, agosto de 2012)